關(guān)鍵詞：同性戀,陰謀論,婚姻合法化,深圳律師咨詢熱線
 

　　深圳律師事務(wù)所是經(jīng)深圳司法廳核準設(shè)立并直屬于深圳市司法局管理的大型現(xiàn)代化、復合型律師事務(wù)所。現(xiàn)有近百名工作人員，律師具有法學專業(yè)研究生學歷，并且部分律師具備高級經(jīng)濟師、高校副教授等職稱，骨干律師具有十年以上的執(zhí)業(yè)經(jīng)驗，并具備多年任職企業(yè)高管的經(jīng)歷。同時有多名注冊會計師、稅務(wù)師及審計師與律所形成長期合作關(guān)系。
 

　　2018年6月16日，加利福尼亞正式開始向同性戀者發(fā)行同性婚姻證明書，在向世界電視廣播的畫面上，對自稱戀愛數(shù)十年的中年和老年同性戀者舉行了婚禮，充滿了人情味，過去的法律不允許他們結(jié)婚

　　基督徒大多是一個充滿愛心的人，另一方面，看到這樣的同性吻心情有點不好，他/她們似乎一直被社會壓迫，現(xiàn)在才受到平等待遇，也許同情他/她們。

　　但另一方面，根據(jù)圣經(jīng)和牧師的教導，同性戀行為不符合神的法律，不喜歡神。

　　然而，在互聯(lián)網(wǎng)上，一些同志神學網(wǎng)站表示，圣經(jīng)只說神不允許同性戀濫交，而不是忠誠的同性戀。

　　在這種相互沖突的思想下，基督徒應(yīng)該如何定位，識別真?zhèn)危?/span>

　　同志神學不是神的心。

　　基督徒首先要調(diào)查考神的心情，看同志神學的說法是否正確。

　　首先，創(chuàng)世記第二章18節(jié):耶和華神說，那個人獨居不好，我必須為他做配偶幫助他。上帝成為女性夏娃作為亞當?shù)呐渑?，是結(jié)婚和家庭的開始。

　　新約時代的羅馬書七章一至三節(jié)，保羅在解釋結(jié)婚合同和夫妻關(guān)系的合法性時，只提到男女結(jié)婚的公司，沒有加入同性結(jié)婚也是合法的關(guān)系，以上兩點否定同志神學說神定的結(jié)婚有包括同性結(jié)婚的說法。

　　羅馬書一章26~27節(jié)說:因此，上帝放縱了可恥的情欲。他們的女，順利的用途，逆性的用途。男人也是這樣，拋棄女人的順利用途，想攻擊心靈，彼此貪婪，男人和男人羞恥，在自己身上受到這種妄想的報應(yīng)。這篇經(jīng)文明確地說明了上帝認為同性戀的性行為是羞恥的事。

　　這種妄想是報應(yīng)，舊約利沒有記錄二十章十三節(jié)的法律，同性戀的性行為就像奸淫罪一樣嚴重:人和男人不合適，像女人一樣，他們倆做了可恨的事，總是要把他們治死，罪歸他們。

　　從以上兩點來看，同性戀的性行為在上帝的眼中是可恥的，上帝有權(quán)判斷死罪。也就是說，同性婚姻包括同性之間的性行為，那個上帝如何允許同性婚姻呢？因此，上帝無疑不允許同性戀和同性戀。

　　同志神學的說法只是欺騙對圣經(jīng)不熟悉的人，是曲解圣經(jīng)的假老師。

　　同志神學家的背后是同性戀組織的企劃者，在播放假道理中迷惑無知的人，加利福尼亞柏克萊有一所叫GraduateTheologicalUnion的新神學院，其中一所叫SchoolofReligion的神學院是專門教導同志神學曲解圣經(jīng)的學院，如披著羊皮的狼(太7:15)。
 

　　第二點是婚姻給予的福利，在美國剝奪別人的福利是很嚴重的，同性戀者利用這個論點扮演受害者，容易得到大眾的同情。

　　但是，要明確事實，同性戀者的宣傳給人錯覺，同性戀者想結(jié)婚。

　　但事實上，在歐洲和加拿大同性婚姻合法后，多年來只有約4%的同性戀者登記結(jié)婚。

　　比如，在瑞典，同性戀結(jié)合始于1994年，至今只有2%的同性戀登記結(jié)婚。

　　荷蘭1998年執(zhí)行同居法，2001年通過同性戀合法，至今只有3%的同性戀結(jié)婚，95%以上的同性戀都選擇不結(jié)婚，同性戀宣傳渴望結(jié)婚的假象，不攻而破。

　　同性戀心理學家MichaelBailey說同居的同性戀者大多只能在同居的第一年忠于伴侶，但大部分5年后有其他性伴侶(例如，2004年加利福尼亞政府要求結(jié)婚的亞裔女性同性戀伴侶在2008年宣布分手)。中所述情節(jié)，對概念設(shè)計中的量體體積進行分析

　　因此，同性戀不是普遍同性戀者追求的目標，同性戀的合法性只是他們的工具，讓大眾接受同性戀是正常的，而下一代接受同性戀時更不利。

　　同性戀婚姻的背后。

　　同性戀的背后，隱藏著同性戀運動的秘密，美國人口中只有2%是同性戀，但他們的強大影響力左右了媒體、娛樂、教育和政治。

　　60年代的性解放運動后，娛樂事業(yè)經(jīng)常降低道德基礎(chǔ)，社會對性的看法以寬容和開放的態(tài)度，數(shù)十年來很多人被洗腦接受同性戀，接受同性戀結(jié)婚，忽視了這樣的變化危害了社會和下一代。

　　1972年2月，約有200名同性戀組織領(lǐng)導人從85人開始，在芝加哥召開大會，同意發(fā)表同性戀權(quán)益政綱，在州政府和聯(lián)邦政府中獲得17項。

　　到2005年，同性戀運動的同性戀權(quán)益政綱大部分已經(jīng)實現(xiàn)，還有四個還沒有成功

　　同性婚姻合法化。

　　男人賣淫，女人賣淫合法化。

　　廢除合法性交有年齡限制。

　　·婚姻不限人數(shù)，不限性別，集體婚姻可享受法律福利。

　　同性戀運動逼迫社會。

　　同性戀者從70年代開始計劃發(fā)表同性戀運動，通過傳播媒體，不斷發(fā)行同性戀者是被歧視的受害者，爭取社會同情，將他們的性愛變成民權(quán)運動，自稱是少數(shù)民族，必須受到法律保護。

　　同時進入政府各部門，聯(lián)合政綱自由開放的民主黨，取得掌權(quán)人職位，控制立法權(quán)，推行有利同性戀權(quán)益和同性戀正?；姆桑怨俜絼萘Ρ破热嗣窠邮芡詰伲越逃澜逃乱淮詰偈钦５?。

　　對于不同意他們的人，威脅和政治力量強迫他們接受。

　　同性戀會危害孩子。

　　美國男性人口只有2%（2008年）是同性戀，但性侵兒童罪犯中有35%是男同性戀，而同性戀則比異性戀者性侵兒童多。

　　在天主教中侵兒童的90%是同性戀道士性侵犯男孩，同性戀越來越正常的大環(huán)境下，同性侵犯兒童在學術(shù)界正?；?/span>

　　性侵犯的孩子，只知道性與其他男性交往，長大后對幼兒重施故技，侵犯同性兒童。

　　因此，同性戀者大多沒有孩子，但同性戀者的人口在增加。

　　被稱為NAMBLA的北美男性和少年戀愛組織說8歲以上性行為遲到了。該組織提倡兒童不能有性行為的想法不正確，任何年齡的兒童都有權(quán)做任何事情，強調(diào)戀愛兒童也有民權(quán)，強烈支持同性戀運動。

　　在同性戀不被社會接受之前，在大學學術(shù)界首先提出同性戀可能是正常的理論，社會接著慢慢接受，在現(xiàn)在的一些大學里，有些教授提出跨代雙戀也可能是正常的，也有人說跨代行為不會傷害孩子。

　　這樣，今天同性戀和同性戀婚姻才能合法化，他的日戀童和跨代婚姻或許才能合法。（看荷蘭和瑞典的例子）

　　同性戀不是天生的。

　　同性戀是一種性行為的，受客觀環(huán)境和主觀沖動的影響，科學家沒有證明有同性戀基因。

　　不僅如此，據(jù)RobertSpitzer博士報道，很多過去都是同性戀者，通過他/她們的信仰、自制力、良知和指導，成功地脫離同性戀生活，回到異性戀生活。

　　如果同性戀的傾向真的是天生的話，就沒有回到異性戀的人。同性戀是病態(tài)，應(yīng)該接受治療，不應(yīng)該被歧視，但不應(yīng)該正?；?/span>

　　影響很大。

　　二是認為同性戀是正常的行為，要求教會接受，允許他們在教會上做事，甚至教。

　　他們加入教會的目的可能是改變教會的神學觀點，從信任圣經(jīng)的原則改為自由派神學。

　　也就是說，圣經(jīng)不一定是上帝提示的書，所以內(nèi)容不必相信。例如，采用人文主義和存在主義的方法，根據(jù)時代的潮流和個人的喜好決定什么是正確的或錯誤的，根據(jù)浮動和順應(yīng)潮流的道德標準決定接受的同性戀行為不是犯罪，所以接受的同性戀加入教會后，他們可以繼續(xù)同性戀的行為，教會不會說服，也不會批判，牧民也不會曲解或無視圣經(jīng)寫同性戀是犯罪的章節(jié)。

　　這種接受其實是要求教會妥協(xié)。教不守神的道路，向同性戀者屈膝是他們的動機。深圳律師熱線咨詢網(wǎng)